Сокэ Саваяма Мунэоми (Масару) – основатель Ниппон Кэмпо, жизнь и путь Учителя
«Путь – это не то, что можно получить исключительно из прочитанных знания
. Его следует искать всем телом, через практику деятельность всего тела. И это есть абсолютная необходимость».
Из книги Саваямы «日本拳法».
В наше время стали невероятно популярны различные системы рукопашного боя смешанного стиля. В особенности так называемые «бои без правил», пропагандирующие объединение ударных стилей и борьбы. Но мало кто знает и слышал о системе Ниппон кэмпо, которая была задумана и воплощена в жизнь, как первая система полностью контактных боев смешанного типа.
Это произошло в 30-х годах XX века на родине самураев – Японии. Главным разработчиком и основателем японского рукопашного боя Ниппон кэмпо был и остается мастер Саваяма Масару.
Основная причина, по которой многие учителя и ученики в Японии восхищаются профессором Саваямой заключается в том, что у него нет сверхчеловеческой легенды как у многих других создателей стилей боевых искусств и систем. Этот человек из молодого слабого юноши, благодоря своему желанию и настойчивости, превратился в одного из сильных бойцов своего времени и великого мастера, создателя первой в мире системы смешанных полноконтактных боевых систем рукопашного боя. Его история жизни чем то похожа на историю жизни создателя Кодокан дзюдо Дзигоро Кано, который также посвятил всю свою жизнь созданию революционного для своего времени стиля.
Сокэ (яп. 宗家 Саваяма Масару, его имя довольно часто неправильно прочитывают как «Кацу»), известен также под псевдонимом Мунэоми, по праву считается создателем системы японского рукопашного боя Ниппон Кэмпо.
Родился Саваяма в префектуре Нара 12 декабря 1906 года в семье Кендзо (отец) и Мако(мать) Масару, из знатного рода клана Ямана (Yamana). От рождения был болезненным ребенком, по свидетельствам современников даже пешая прогулка к школе лишала его сил. Так продолжалось приблизительно до 12-13 лет.
В 1918 году Саваяма в возрасте 12 лет заканчивает общий курс начальной школы «Kaikoshi» и поступает в среднюю школу (колледж) «Nissin Commerce». В это время в Японию начинают активно проникать разные виды западного спорта. Бейсбол, бокс, атлетическая гимнастика и другие виды. Эти новые течения постепенно захватывают сознание японской молодежи. Из Европы в Японию завозится множество журналов и книг, связанных с их популяризацией. Открываются различные спортивные магазины, где продаются гантели, эспандеры и другие спортивные снаряды «экзотической» западной цивилизации. Масару тоже попадает под влияние такой экспансии и решается изменить себя – мужчина должен быть сильным. Он начинает заниматься атлетической гимнастикой и боевыми искусствами: дзюдо и кобудо (боевое искусство с оружием). И всего за несколько лет происходит чудесная метафора – он превращается в крепкого молодого юношу с красивой атлетической фигурой.
Большое влияние на жизнь и становление Саваямы Масару оказал один из зачинателей западных форм подготовки спортсменов в Японии - легендарный Дзигоро Кано (основатель дзюдо)
. Начиная с 1904 года именно Дзигоро внедряет и популяризует систему силовой подготовки Евгения Сандова (основоположника культуризма). Имея возможность ездить по миру и бывать в Европе, Дзигоро Кано, будучи высокообразованным человеком, ищет и находит различные методы подготовки. Обратив внимание на систему силового тренинга и его пользу Кано, одним из первых начал применять гантели, эспандеры и штанги в дзюдо.
В 1926 году, в возрасте 20 лет, к моменту поступления на подготовительные курсы Кансайского Университета в Осаке это был атлетический, прекрасно развитый парень. Он настолько выделялся из общества сверстников, что они, студенты, вежливо обращались к нему «господин Саваяма».
Масато Хори, заслуженный профессор Университета Кансай, который был директором кафедры дзюдо, вспоминает: «Саваяма мог легко одной рукой поднять железный груз весом около 70 кг. Его руки были толщиной с бревно».
Успешно закончив подготовительные курсы, Саваяма поступает в 1929 году на юридический факультет университета Kansai University .
Справка: Kansai University (яп. 関西大学) - Кансайский Университет, Осака, создан в 1886 году. Один из самых престижных университетов Японии. Входит в топ 5% самых престижных ВУЗов мира
В университете он усиленно занимается дзюдо и достигает уровня 5-го дана (Шихан), превращаясь в защитника всех обиженных, неоднократно разнимая дерущихся между собой студентов и утихомиривая местных хулиганов. Саваяма Масару не только был технически высоко подготовленным бойцом, он имел выдающиеся организаторские и лидерские способности, возглавлял сборную команду университета по дзюдо.
В период учебы в университете Саваяма заинтересовался ударной техникой ведения боя, которой, по его мнению, в системах дзюдо и дзю-дзюцу уделялось недостаточно внимания. Основой тренировки в дзюдо были рандори – вольные поединки, проводимые по определенным правилам. Позволяя сформировать у борца ряд полезных навыков – развить реакцию, чувство дистанции, умение действовать по обстановке, проводить приемы на сопротивляющемся противнике. Однако правила рандори запрещали использовать ударную технику. Это обуславливалось необходимостью снизить травматизм спортсмена и максимально обезопасить от получения тяжелых травм. По этой причине удары в уязвимые болевые точки были сохранены только в ката, но практика одних лишь ката, по мнению Саваяма, не позволяла овладеть ударной техникой на высоком уровне. Осознание этого заставила обратиться его к исследованию старых школ будзюцу (воинских искусств), славившихся изощренными приемами поражения уязвимых точек человеческого тела – атэми, и он немало времени потратил на поиски старинных наставлений, в которых эта техника была описана, а также знакомство с мастерами, проживающими на тот период в Осаке.
В 20-х годах XX века в Японию начали проникать несколько ударных систем: европейский бокс, окинавское каратэ–до, тайский бокс. Осака стала центром боевых искусств – в это время там практиковали различные мастера: Кенва Мабуни (сито-рю каратэ), Гитин Фунакоши (сётокан каратэ), Мияги Тёдзюн(годзё-рю каратэ), каждый из которых стал основателем собственных, сейчас хорошо известных стилей. Благодаря такому стечению обстоятельств Масару получил возможность посещать занятия и выступления мастеров различных стилей единоборств. Он смог сравнивать достоинства и недостатки борцовских и ударных стилей. На основании увиденного, он пришел к выводу, что подлинное боевое искусство, подобно старинному будзюцу, должно включать в свой арсенал ударную технику боя, броски, болевые контроли и возможность противодействовать оружию. После таких заключений, решил сам создать такую синтетическую боевую систему прикладного характера. Узнав, что в городе практикует мастер окинавского каратэ-до Кэнва Мабуни (создатель стиля Сито рю каратэ-до), он становится его учеником.
А уже через несколько месяцев, в июне 1930 года, в родном Кансайском университете открылось “Общество изучения Тодэ” (Тодэ кэнкю-кай).
Справка: Тотэ (тодэ, то-тэ) — общее название боевых искусств, практиковавшихся на Окинаве и имевших китайское происхождение.
“Общество изучения Тодэ” стало главным центром изучения каратэ-до в Университете Кансай и вообще в регионе. По приглашению Саваямы и при помощи Кэнва Мабуни вначале 1930-х в Кансайском университете проводят семинары по Годзю-рю основатель стиля Мияги Тёдзюни и китайский мастер У Сяньгуй (стиль Байхэ-цюань 白鹤拳- Белый журавль). Стиль “Белый журавль” оказал немалое влияние на формирование школ Годзю-рю и Сито-рю. Такие демонстрации и преподавание способствовали росту интереса к окинавскому боевому искусству у жителей Осаки и прилегающих к городу районов.
Мабуни тренировал Масару по традиционной окинавской методике: занятия были индивидуальными, главное внимание уделялось изучению ката. Однако молодого энергичного японца, к тому же мастера дзюдо, такой подход видимо не вполне устраивал. И он с помощью членов “Общества изучения Тодэ” занялся разработкой методики изучения техники ударов и правил вольных поединков с использований ударов в полный контакт. Саваяма поставил перед собой три задачи:
- Поскольку техника атэми обладает колоссальной разрушительной мощью, необходимо найти возможность воспрепятствовать ее использованию во зло;
- Использование техники атэми на занятиях чрезвычайно опасно, что препятствует овладению ею, следовательно, нужно найти способ обезопасить бойцов, чтобы можно было практиковать удары в полную силу, не нанося увечий;
- Необходимо выявить наиболее эффективную и результативную технику атэми.
Справка: Атэми (яп.) - ударная техника рукопашного боя.
Саваяма пытался решить эти задачи разными способами. Идти приходилось методом проб и ошибок.
На первом этапе своей работы Масару разрабатывает и применяет три вида учебного спарринга: якусоку-кумитэ, дзию-кумитэ и синкэн–кумитэ (позднее все они слились в один основной вид дзию-кумитэ).
Во время якусоку-кумитэ (условный спарринга) ученики наносили удары и защищались в соответствии с указанием наставника, что делало это упражнение относительно безопасным.
. Фото предположительно 1935-1936 годДзию-кумитэ (свободный спарринг) Саваяма характеризовал следующим образом: «В этом виде спарринга атакующий произвольно использует приемы атаки, и защищающийся так же произвольно использует приемы защиты и контратаки. Однако атакующий наносит удары руками и ногами без немедленного отдергивания (хики) конечностей после удара, и отдергивает руку или ногу после того, как защищающийся применит прием защиты. Главным предназначением этого вида спарринга является тренировка умения свободно защищаться от любой атаки противника и контратаковать, то есть тренировка так называемого метода «го-но-сэн» – умения контратаковать после отражения атаки противника». Нужно добавить только, что приемы использовались произвольно, но роли были оговорены.
Наконец, синкэн кумитэ (боевой спарринг) – представлял собой свободный бой без фиксации конечных положений ударов, с быстрым отдергиванием конечностей, похожих на спарринги современных систем каратэ WKF, то есть по правилам сун-домэ. Такая система занятий сложилась к осени 1930 г. и стала стандартом для Общества изучения тодэ университета Кансай.
Активное внедрение и применение в спаррингах техники из систем дзю-до и дзю-дзюцу поставили перед членами Общества вопрос: а занимаются ли они каратэ? Или их усилиями родился новый вид будо, имеющий право на самостоятельное существование?
Осенью 1932 года, в год окончания университета, Саваяма Масару, после семи лет обучения на юридическом факультете, собрал на совет лидеров “Общества изучения Тодэ”: Яно Фумио, Яги Сюити, Ямада Рэнъити, Накано Мицуру, Курояма Такамаро, Такэити Кацуаки и Тядани Кинтоси. Итогом их заседания стала декларация о рождении нового вида будо, которое окрестили «Дай Ниппон кэмпо» – «Кэмпо Великой Японии», и переименовании “Общества изучения Тодэ” в “Общество Кэмпо Великой Японии” (Дай Ниппон Кэмпо Кай). Президентом был избран Саваяма Масару. Нельзя не упомянуть тот факт, что все лидеры данного общества были мастерами единоборств разных стилей и направлений. В частности Курояма Такамаро был наставником дзюдо главного полицейского управления столичной префектуры Осака. Он был ближайшим другом Масару, они вмести сформулировали лозунг: «Закалить тело и дух посредством практики дзюдо и кэмпо, чтобы служить государству и обществу».
Этот демарш – создание нового, конкурирующего стиля рукопашного боя – немного усложнил отношения Саваямы с Кэнва Мабуни. Однако деловые отношения между создателем нового направления в единоборствах и его учителем удалось сохранить. Окинавец внимательно наблюдал за кропотливыми методологическими поисками своего бывшего ученика. А они были направлены на разработку новых форм учебного и тренировочного спарринга, которые сделали процесс обучения ударной техники еще более эффективным.
Саваяма отказался от основной практики в ката, а упор системы сделал на проведение свободных боев. Однако опыт показал, что проведение спаррингов с обозначением ударов, во-первых, не несет реального эффекта, во-вторых, и не гарантирует безопасности бойцам, которые в пылу жаркой схватки могут случайно нанести удар в контакт. Поэтому уже вскоре после создания “Общества Кэмпо Великой Японии” его лидеры начали экспериментировать с различными видами защитного снаряжения и в конце концов пришли к использованию специального снаряжения – богу: лицевого шлема маски (мэн), нагрудника (до), защиты паха (мататэ) – в сочетании с боксерскими перчатками (куробу). Такая униформа позволяла наносить удары в полную силу, проводить броски, болевые контроли в стойке и бороться в партере. И самое главное, можно было наносить удары в полный контакт, не причиняя увечья оппоненту. Это и стало визитной карточкой Ниппон кэмпо. Отсутствие весовых категорий, возможность нанесения ударов в пах, тренировка специальной выносливости и духа – вот основные достоинства новой системы будо, созданной Саваяма. Систематическая практика кумитэ является способом развития боевого духа и умением контролировать его. Что позволяет данному виду упражнения быть важным и эффективным средством воспитания мужества.
Внедрение практики спаррингов в защитной экипировке богу позволило бойцам в схватке применение самого широкого спектра приемов и проведение полномасштабных соревнований. Ученики Саваяма не только обменивались мощными ударами, но и проводили броски и болевые приемы из стойки падая на пол, продолжали схватку в партере, умело сочетая приемы каратэ, бокса, дзюдо и дзю-дзюцу. Эту форму спарринга Саваяма ввел в “Общество Кэмпо Великой Японии” в 1934 году. И уже в том же 1934 году, в главном додзё “Ассоциации Кока-Кай”, члены которой практиковали Ниппон кэмпо, прошел первый официальный турнир по боям в защитной экипировке богу.
Интересно: Создание защитной экипировки было кропотливой работой. За основу была взята экипировка для кендо. Со своими учениками и единомышленниками: Реничи Ямада, Таку Дзиросичи, тяжело работая своими руками, методом проб и ошибок создавались первые доспехи. Часто после создания первых масок шлемов «Men», проволока гнулась под ударами и травмировала лицо испытуемых. Однако, создатели справились с задачей. Появление первой надежной и легкой защитной экипировки привело в восторг первых инструкторов и учеников Ниппон кэмпо. С такой экипировкой можно было начинать проводить соревнования и тренировки в полный контакт, без ограничений в силе удара. С завершением разработки богу и изготовлением достаточного количества комплектов, был разработан практический метод обучения и наработки техник и ката «Богу-кумитэ».
Зрелищные бои, изобилующие мощными ударами, красивыми жесткими бросками, неотразимыми болевыми контролями, вдохновили молодежь. В особенности студентов университетов. Так начался путь к распространению Ниппон кэмпо. В 1936 году открылся клуб Ниппон кэмпо в университете Кансай гакуин. С этого времени между командами университета Кансай и Кансай гакуин стали проводить ежегодные чемпионаты, которые привлекали большое число зрителей. А уже в 1936 году состоялся Первый публичный турнир по Дай Ниппон Кэмпо. К 1939 году методом проб и ошибок были сформированы и выпущены первые правила проведения соревнований по Ниппон кэмпо «Nippon kempo kyoden» (яп.日本拳法教伝). Был выпущен учебник «Dai Nippon kempo kyosho» (яп.大日本拳法教書). В совокупности с тем, что последователи нового вида рукопашного боя набралось уже исчислялись сотнями, это позволило в 1939 году провести Первый чемпионат Японии по Ниппон Кэмпо.
Япония погрузилась во Вторую мировую войну. В 1940 году Саваяма был призван в звании офицера в Императорскую армию и был отправлен в Китай. В ходе Второй мировой войны многие учителя и ученики погибли.
21 мая 1946 года Саваяму Масара был демобилизован из японской армии в звании капитана. Тогда же, в мае 1946 года демобилизованные из армии оставшиеся ученики и мастера вновь собрались вместе для продолжения общего дела в развитии японского рукопашного боя. Эта группа единомышленников возобновила занятия в одном из полицейских участков города Осака.
В 1947 году Саваяма Масару создал семью, женившись в возрасте 40 лет на госпоже Чиоко(Chiyoko, яп. 千代子) . А в 1947 году состоялось открытие ассоциации “Нихон-кэмпо-кай” (без слова «дай» – «великая»).
В Японии существует традиция, когда человек становиться известным и почитаемым, он меняет фамилию. Так и Саваяма Масару обретая известность, изменил свою фамилию на Саваяма Мунэоми. В 1954 году Саваяму Масару принят на работу в Кансайском Университете, Осака и Ниппон Кэмпо принимается в качестве официальной дисциплины обучения в этом университете. Это дает толчок развитию Ниппон Кэмпо. Буквально сразу, с этого же года проходят постоянные обучения инструкторов на базе Кансайского университета.
В 1958 году Ассоциация Nippon Kempo Kyokai начала свою активную деятельность в подразделениях Сил Самообороны Японии, а также в школах кадетов и полиции.
В 1964 г. Саваяма публикацией книги «Дух и философия Nippon Kempo» фактически окончательно очерчивает, закрепляет основные принципы и методы нового боевого искусства. Эта книга стала “Библией” для занимающихся Ниппон Кэмпо.
В 1967 году Саваяма становится профессором Osaka Kun-ei Women’s College (яп.大阪薫英女子短期大学).
.
В 1971 – составляет духовные постулаты и наставления для практикующих Ниппон Кэмпо, этот документ именуется «Warera no shinjo». В августе 1976 г. в Осаке впервые был проведен чемпионат с представителями Западных стран, а по сути – первый Международный турнир.
После продолжительной болезни 27 сентября 1977 года основателя системы Ниппон Кэмпо не стало. Он умер от рака желудка в возрасте 70 лет, не дожив до 71 года 3-х месяцев, и был похоронен на кладбище «Hоunji», в городе Muraoka, префектуры Khogo. После себя он оставил дочь и двоих внуков.
Став на свой путь Будо учитель Саваяма совершил переворот в системе боевых искусств Японии, фактически создав первую систему смешанных единоборств (Mixed Martial Arts) и придав этой системе как философское основу, так и духовный аспект, но при этом сохранив акцент сугубо прикладной направленности боевого искусства.
Японский рукопашный бой Ниппон Кэмпо будет и есть воплощением развития физической и технической формы, ментальной концентрации силы и духа бойца – кихаку.
При копировании материала просим ссылаться на источник https://nipponkempo.com.ua/article/zhizn-i-put-soke-savayama-muneomi/. Правила публикации здесь. В противном случае, мы обязательно выявим плагиат и будем обращаться в DMCA Google.
